- Si algo caracterizó a las discusiones que abordé en este espacio a lo largo del tiempo fue la lucha contra esos consensos blandos repetidos permanentemente como sentidos comunes y, sobre todo, la polémica contra los profetas de la fatalidad, contra los agoreros de la derrota. El “espíritu” —si puede llamarse así— del libro que publiqué este año (La hegemonía imposible) está imbuido de ese objetivo. No tanto registrar los avances de los dueños del poder, de los ganadores permanentes (porque ideólogos que hagan eso tenemos de sobra), sino buscar sus líneas de falla, esos intersticios, esas rendijas o grietas en las que la línea dura de la dominación puede romperse y surge la posibilidad de pensar algo nuevo.
- En esa sintonía me gustaría llamar la atención sobre la publicación de dos libros en nuestro país que rescatan un mismo tema. Uno es el de Enzo Traverso que se titula “Revolución. Una historia intelectual” y que gracias a la gentileza tanto de la editorial Fondo de Cultura Económica como del autor pudimos presentar con un diálogo sobre el contenido del libro.
- Traverso es historiador por la Universidad de Génova, doctor en Historia por la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París y ahora Docente en la Universidad de Cornell en Estados Unidos. Es uno de los intelectuales de izquierda más importantes del mundo publicó más de una docena de libros traducidos a varios idiomas.
- ¿De qué trata el libro? Bueno, de la historia de las revoluciones, sus manifestaciones históricas, sus interpretaciones teóricas, culturales, estéticas y artísticas. Las figuras que se han utilizado para imaginar y para graficar la revolución como una “locomotoras de la historia”, aceleradoras de un tiempo histórico que inevitablemente avanzaba en el sentido de que determinaban las leyes históricas, hasta la revolución como “freno de mano” de un camino hacia la catástrofe que había que detener; los cuerpos en las revoluciones: los cuerpos humanos, los cuerpos políticos, los cuerpos animalizados; los intelectuales y las revoluciones; la relación entre libertad y liberación que cruzó a las revoluciones y una historia del comunismo.
- El libro abre múltiples discusiones (algunas las abordamos en la presentación), pero lo que me interesa destacar acá es la atracción de un tema que tantas veces fue negado o fue enviado al museo de la historia.
- En las últimas décadas hubo dos grandes relatos que intentaron ponerle fin a la historia: por un lado, la narrativa que podríamos llamar “armonicista” que decía que se habían terminado las contradicciones del capitalismo y, por otro lado –aunque vinculado con este— el que marcaba el triunfo absoluto del neoliberalismo.
- Los hechos: las crisis, las guerras y últimamente las revueltas o huelgas que tienen lugar en muchos países del mundo desmintieron en los hechos a estos relatos. Y ahora asistimos también a cierto agotamiento de las formas de leer nuestra época y a cambios también en el debate de ideas.
- Creo que estos libros y sus repercusiones (limitadas en términos masivos, pero mucho más amplia que antes) tiene que ver con esto. Porque no se puede clausurar al pasado por decreto y ese pasado vuelve a interpelar presente. Para nosotros, bienvenido sea.
Fuente: La izquierda diario
Por Fernando Rosso